第158章 墨家十志，乱世良药 (第1/2页)

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为了便于墨翟理解，殷阳特地没有用“世界”一词，此词是佛教传入才有相关概念。

“后世秦朝驾驭六鹤一统，但外邦还有许许多多不同人种的国家，而他们也有许多人饯行着和您一样的行为，为了正义而帮助弱小的国家，他们就是国际纵队。”

“是这样吗...看来吾道不孤啊哈哈哈！那按你们的说法，我这墨家不是也可以称作墨家国际？”

墨翟嘴角压抑不住地浮现出一丝笑意，接受程度极快地消化了后世的许多信息。

毕竟古今之间的概念，很多都是《庄子》的小大之辩，人性从未改变。

殷阳忍不住想笑，而屏幕前的众多观众更是笑的前仰后合！

“哈哈哈！这墨老哥真是个妙人！果然看了这节目后，我发现古人很多根本不蠢，反而很聪明，要说不同，应该是他们没有接受信息轰炸，反而心性更淳朴！”

“你看殷阳都憋不住笑了！要不脑洞大开给墨老哥留个手机？说不定墨老哥直接整出锤子手机！”

“你别说！要是墨翟真的吸收了我们科学知识，还真能鼓捣出黑科技呢！你可别忘了，他可是做出了在天上飞三天三夜不落地的机关鸟！”

此时屏幕中的墨翟左右望了望，接着捡起一根树枝就在泥地上书写起来。

他所写的是六国统一之前的宋国文字，当显示在屏幕中的时候已经经过了技术处理翻译成多国语言供观众理解。

而在国内频道上，则显示着端庄肃穆庄严的十个正楷大字。

所有学过中文的普通人都再一次领略到了华夏文字之简洁华美。

因为他们与国外观众不同，仅仅看两个字，就能大概猜到其中包含的思想含义。

尚贤，尚同，兼爱，非攻，节用，节葬，天志，明鬼，非乐，非命。

这就是墨家的“十志”，类似儒家的“三纲五常”，是墨家思想的核心观点。

弟子魏越说：“先生见到各国之君说什么呢？”

墨子答道：“每到一国必须选择那些急需的事先讲。国家混乱则语之尚贤、尚同，国家贫穷则语之节用、节葬，国家喜好声乐沉迷于酒则语之非乐、非命，国家淫僻无礼则语之尊天事鬼，国家抢夺侵凌则语之兼爱非攻。”

墨家所有思想都是十分的实用主义，没有过多理论。

备战备荒，救亡图存。

墨翟翻的很快，整篇《墨子》

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