第104章 为什么兔子敢对神说不（一） (第1/3页)

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又是新的一天，天幕按时亮起。

（视频开始）

为什么兔子敢对神明说不！

【不同于西方世界的一神教，种花家古代一直是一个多神国家，一直于到现在都留下了极深的影响。

我们从出生开始，各种神明就一直陪在我们身边。

出生前父母求子，跪拜求子观音，出生后过年过节，北方人很多都拜灶神，家门口有门神，求财有财神，山川有土地神，河流有河神，可以说身边的天地万物，我们的老祖宗们都造出了一两个神】

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各个朝代的老百姓们仿佛一下子就精神焕发起来。

尽管他们心里清楚地知道这个世界上并没有真正存在的神明，但这并不妨碍他们继续虔诚地参拜祈祷。

对他们来说，这样做更多的是寻求一种心灵上的慰藉和安慰，让自己感到安心罢了。

然而，令这些古人意想不到的是，即使后来的人们早已明白世上无神的事实，却依然坚持着拜神的传统。

这种现象就如同两个本应疏远的人之间突然产生了某种默契，拉近了彼此的距离。

虽然，这种拉近似乎只是一厢情愿而已。

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【但兔子信神有一个特点，就是充满了实用主义。

在种花家当神仙从来就不是一件容易的事，种花家神仙不像一神教全知全能的唯一神，而是都需要各司其职，按时按量的完成KPI，并且必须要管用】

【神仙不干事不管用，那就让神仙体会一下什么叫社会的险恶。

比如说山西民间有一种比较流行的习俗，晒龙王，就是把不给下雨的龙王抬到太阳底下暴晒，知道热了不，是不是该下雨了？

如果这样都不管用，那就对着龙王像直接就是一顿打，什么时候雨下下来了，什么时候再给抬回庙里好吃好喝的供奉上】

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什么？竟然还有这样的习俗？听到这个消息后，一些百姓当场愣住了，脸上露出惊愕和难以置信的表情。他们瞪大眼睛，嘴巴张得大大的，仿佛能塞进一个鸡蛋。

这些百姓心中暗自思忖：那些山西来的到底是些什么人啊？怎么如此大胆，竟敢对龙王这般不恭敬！

在天幕降临之前，大家一直都坚信神灵的存在，

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