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土崖上的住户属于塌陷区,是第二批移民对象。他们在时隔三年之后也搬迁到了东塬上,所不同的是与本组居民的距离更远,他们又和其他组的群众结成了新的邻居。

这一下,老村成了名副其实的老村。只是还有些岁数大的老人不愿和子女们一块生活,留守在土窑内,做一些力所能及的事,打发自己老来的时光。

现在的老村,平地已被复耕,各家根据各自的宅基地或栽树,或种小麦、玉米、豆类,能开挖的土崖已被开垦,每年也都有所收获。让人感到不解的是,那眼过去支撑半个村子吃用水的井想必也随着人的迁移而变的干枯,翠绿挺拔的的竹园也呈衰败迹象。难道植物也需要人的哺育。村里群众百思不得其解。真奇怪,人走了,井水也少了,竹笋也出少了,竹子也干了不少――

老村的成名还来源于一个刘氏老人和一座庙宇。刘氏老人叫刘育正,他在村里称得上是一代文豪,写出来的毛笔字是工正有方,地阁有度。他曾不止一次的对人说,在北京当翻译家的曹靖华老先生是他的小时同学,彼此关系很要好。后来曹老到了北京,就来往少了,偶有书信来往,也只是让有时间去北京找他。在解放初期,因修一条路和某人闹起了别劲,为路线各不相让,刘育正致信当时的县政府,终是修路拐弯绕行,刘育正的名字因此而惊动四方。他的大儿子早年在黄埔军校受训,获授了一柄蒋介石的中正剑。文革中红卫兵翻出了那柄剑,把他们全家批斗了一回又一回。直到今日,他的后辈们的脑海仍忘不了那段残酷的岁月。

小河西的老学校是座玉皇庙,玉皇是大帝,其庙宇极是富丽堂皇。四乡八邻的善男信女每每顶礼膜拜,整日香烟缭绕,香火旺盛。整座庙宇占地约有三十余亩,分为前殿、后殿、东西两廊。

前殿的建筑为三开间,风火山式,木石结构,古朴精致,气势雄伟壮观。殿内放置着各路神兵天将的神像,看上去神威凛凛。

玉皇大帝的庙宇是后殿,正殿三间,偏殿三间。正殿的中央,矗立着玉皇大帝的塑像,居高临下,气势不凡。殿的周围悬雕八仙过海,刻画细腻,形象逼真,乃石雕艺术上品。整座大殿的木雕、砖雕、石雕艺术精湛,富有地方特色。歇山顶石木结构,伞顶为八层八组尾昂,顶部又装饰着团龙,雕刻称之一绝,且外观均为贴金,在阳光下闪闪生光。

高大的楼檐雕梁画栋,巧夺天工。门口两根大柱子九龙飞舞,令人瞩目。外墙的砖缝看上去像条线似的,厚薄匀称一致,让人不敢想象

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